{"id":7853,"date":"2017-10-30T12:00:12","date_gmt":"2017-10-30T11:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.afroitaliansouls.it\/blog\/?p=7853"},"modified":"2017-11-09T15:04:00","modified_gmt":"2017-11-09T14:04:00","slug":"louis-vuitton-e-la-cultura-basotho","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.afroitaliansouls.it\/blog\/louis-vuitton-e-la-cultura-basotho\/","title":{"rendered":"Louis Vuitton e l’appropriazione culturale Basotho"},"content":{"rendered":"

Le coperte Basotho sono al centro della controversia nel mondo della moda.<\/strong><\/h4>\n

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La stilista Thabo Makhetha<\/strong> originaria del Lesotho utilizza le coperte tradizionali per creare vestiti moderni come cappotti, pantaloni e gonne. Queste coperte sono chiamate coperte di Basotho dalla popolazione del Lesotho.\u00a0Questi modelli sono realizzati in lana spessa, colorati e raccontano la storia del popolo di Basotho e vengono indossati come scialli in eventi speciali.<\/p>\n

La stilista Thabo Makhetha ha deciso di rendere pi\u00f9 moderne le coperte, trasformandole in attuali creazioni, sei anni fa. Ha sfoggiato durante una gara di corse dei cavalli a Durban, Sud Africa il cappotto da lei disegnato. Questo outfit<\/em> ha ottenuto tanti complimenti che l\u2019hanno convinta a creare la propria linea di moda. “Ho iniziato a chiedermi, perch\u00e9 quando lasciamo\u00a0 casa e ci spostiamo nelle citt\u00e0 tendiamo a lasciare la nostra cultura dietro?”\u00a0 disse Makhetha.<\/p>\n

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La collezione Basotho di Thabo Makhetha<\/p><\/div>\n

Controversia con Louis Vuitton<\/h4>\n
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Collezione di Louis Vuitton ispirata alla Basotho blanket<\/p><\/div>\n

La politica stilistica di Thabo Makhetha \u00e8 quella di permettere alla gente di indossare le coperte<\/p>\n

di Basotho durante eventi formali e familiari. Tuttavia il potenziale di queste stoffe \u00e8 stato visto dal marchio francese Louis Vuitton<\/strong>, il quale ha rilasciato un design maschile per la sua collezione autunno \/ inverno con grandi sciarpe ispirate ai modelli Basotho nel 2012. Inoltre, quest’anno, il marchio ha presentato una collezione completa maschile chiamata “Basotho Plaid”. La linea include camicie con stampe in stile Basotho, da un valore prossimo ai 2.400 dollari. Questa collezione ha spopolato in Sudafrica.<\/p>\n

Makhetha ha dichiarato: “Lo abbiamo visto diverse volte, dove grandi marchi di moda prendono oggetti culturali e li trasformano in capi mondani di moda senza confrontarsi con le persone la cui cultura \u00e8 stata impiegata, o coinvolgerle nel progetto. E sono convinta che sia necessario cambiare questo”.<\/p>\n

Molti di quelli che si oppongono all’appropriazione culturale dicono che il problema principale \u00e8 che gli ideatori dei disegni spesso non ottengono credito o remunerazione finanziaria per le loro creazioni. Ancora, altri sottolineano che molti manufatti ritenuti africani possono avere origine da altre parti del mondo.<\/p>\n

Una cultura ibrida<\/h4>\n

I tessuti wax<\/em> olandesi indossati in Africa Occidentale e Centrale provenivano originariamente dai Paesi Bassi e furono inizialmente destinati al mercato indonesiano.<\/p>\n

Secondo Adam Haupt<\/strong>, dell’universit\u00e0 di Cape Town Academic, lingua e cultura sono ibridi, ci\u00f2 rende impossibile affermare categoricamente che qualcosa sia “originariamente” africano o europeo. Ritiene quindi pi\u00f9 utile considerare la questione dalla prospettiva dei rapporti di potere globale, in particolare “tra le persone che hanno colonizzato il Sud globale e le persone economicamente e politicamente disperse e emarginate”.<\/p>\n

Molti artisti e designer affermano che in un mondo globalizzato, ispirarsi ad una cultura diversa, non necessariamente equivale a sfruttarlo.<\/p>\n

Consapevolezza della preziosit\u00e0 culturale<\/h4>\n

Lo stilista tailandese Chu Suwannapha<\/strong> che ha vissuto in Sudafrica per 15 anni, utilizzando una variet\u00e0 di tessuti africani, prendendo il nome di \u201cKing of prints\u201d. Lo stilista \u00e8 stato caldamente ispirato dalla audacia e dalla bellezza della cultura africana, rispettando le sue fonti di ispirazione.<\/p>\n

Alcuni commentatori suggeriscono che la soluzione alla questione dell\u2019appropriazione culturale \u00e8 quello di proteggere le opere d’arte nel segno commerciale.<\/p>\n

Secondo l\u2019intellettuale Caroline Ncube<\/strong> questo non \u00e8 facile. “La cultura frequentemente sottratta \u00e8 quella indigena, e questo non si inserisce nei box della legge sulla propriet\u00e0 intellettuale. Infatti, la legge non ci permette di possedere il patrimonio culturale”.<\/p>\n

Makhetha sostiene che gli africani devono prendere il controllo di come la loro cultura sia percepita e utilizzata. “Molte persone, specialmente in Africa, non apprezzano la nostra cultura: \u00e8 necessario incrementare la consapevolezza che la nostra cultura sia preziosa. Possiamo modificarla, possiamo inserire contenuti, possiamo raccontare al mondo la nostra storia. Il mondo vuole sentire la nostra storia “, ha aggiunto.<\/p>\n

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